Contoh Kritik H.B Jassin

Ulasan atas Kritik H.B. Jassin dalam tulisan Kenyataan Artistik Tidak Identik Dengan Kenyataan Objektif

                                                       Rizqi Mahmudah

                                        Rizqimahmudah@yahoo.co.id

Dalam tulisan Kenyataan Artistik Tidak Identik Dengan Kenyataan Objektif, Jassin mencoba mencermati beberapa persoalan dari empat karya yang diulasnya, yaitu: 1) karya sastra sebagai hasil imajinasi, tidak lebih dari itu, 2) hubungan antara pengarang, karya, dan isinya ditinjau dari kaidah agama, dan 3) sikap pengarang dan pembacanya.Membaca salah satu tulisan Jassin dalam bukunya yang bertajuk Sastra Indonesia sebagia Warga Sastra Dunia, rasanya menarik dan cukup menggelitik. Menarik karena label “Paus Sastra” membuat pembacaan terhadap karya Jassin tak pernah usai, namun cukup menggelitik jika kemudian kita mencoba melihatnya dengan kacamata kekinian. Maka, tidak salah rasanya jika kita mencoba melihat dan mempertanyakan kembali apa yang dipersoalkan Jassin.            Menurut Jassin, imajinasi adalah sesuatu yang hidup, suatu proses, dan kegiatan jiwa. Sehingga dengan demikian, imajinasi yang dituangkan ke dalam sesuatu karya seni, tidaklah identik dengan kenyataan sejarah, pengalaman ataupun ilmu pengetahuan. Dengan kata lain, kenyataan artistik tidak identik dengan kenyataan objektif atau sejarah.            Buat saya, pernyataan Jassin tersebut cenderung ragu-ragu dan tidak tegas. Kata identik sendiri mempunyai arti; sama benar, tidak berbeda sedikitpun. Tidak identik berarti, tidak sama benar. Lalu apakah maksud pernyataan Jassin tersebut, apakah kenyataan artistik ‘tidak sama benar’dengan kenyataan objektif, dalam hal ini berarti masih ada unsur yang sama. Atau kenyataan artistik tidak sama dengan kenyataan objektif, karena menurut Jassin, hasil karya sebagai imajinasi tidak lebih dari pada itu.Untuk memudahkan dalam menganalisis karya sastra, M.H. Abrams menawarkan empat teori yang sampai sekarang kerap diperbincangkan dan digunakan, yaitu mimetik, ekspresif, pragmatik, dan objektif. Teori tersebut diambil Abrams dari framework yang sederhana tapi cukup membantu.